成都市區(qū)的西村大院，商鋪云集，車水馬龍，熙來攘往。

臨街一角，一塊最近擺放的巨大展板，不時(shí)引來路人駐足。展板主體是黑白色的西村大院全景圖，下方幾行小字寫道：“2025年3月4日，全球建筑界最高榮譽(yù)普利茲克獎(jiǎng)?wù)浇視?，劉家琨成為普利茲克建筑?jiǎng)史上第54位獲得者，也是第二位獲此殊榮的中國(guó)籍建筑師。西村大院是其代表作之一?！?/p>

作為一名出生、成長(zhǎng)、生活、工作在成都的建筑師，劉家琨已經(jīng)在國(guó)內(nèi)完成了30多個(gè)建筑項(xiàng)目，其中不少作品位于成都：鹿野苑石刻藝術(shù)博物館、建川博物館聚落之鐘博物館、水井街酒坊遺址博物館（現(xiàn)名水井坊博物館）、西村大院……在劉家琨獲得普利茲克建筑獎(jiǎng)后，這些建筑作品吸引了不少人去現(xiàn)場(chǎng)“打卡”。

普利茲克建筑獎(jiǎng)評(píng)審辭寫道：“劉家琨的作品以其深刻的連貫性和穩(wěn)定的素質(zhì)，擺脫了各種美學(xué)或風(fēng)格上的束縛，對(duì)新世界進(jìn)行了想象和建構(gòu)。他所首倡的是一項(xiàng)策略而非某種風(fēng)格，從不依賴于重復(fù)的方法，而是基于每個(gè)項(xiàng)目的具體特征和需求，以不同的方式進(jìn)行評(píng)估。”

它們是如何具體呈現(xiàn)于劉家琨的建筑的？3月17日，記者選取其中3個(gè)作品進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)探訪。

鹿野苑石刻藝術(shù)博物館：

力圖實(shí)現(xiàn)建筑與自然的融合共生

行程第一站，是位于成都市郫都區(qū)新民鎮(zhèn)、依都江堰水系徐堰河而建的鹿野苑石刻藝術(shù)博物館。博物館有石刻藏品1000多件，主要展示自漢代到唐宋時(shí)期的佛教石刻藝術(shù)。

按照美國(guó)哥倫比亞大學(xué)建筑研究生院榮休教授肯尼斯·弗蘭姆普敦的評(píng)價(jià)，這座博物館是1999年創(chuàng)立家琨建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所后，劉家琨首個(gè)得到國(guó)內(nèi)外贊譽(yù)的作品。

剛走進(jìn)博物館大門，記者卻犯了迷糊：眼前的空地上布滿雜草和青苔，周圍是密密麻麻的樹木和竹林，哪里有一座建筑的影子？直到透過竹林的縫隙發(fā)現(xiàn)一條石板小路，曲徑通幽，記者才得以從小路走向竹林精舍、十方殿、三世殿等一座座建筑。

可以說，博物館借鑒中國(guó)傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)手法，以蜿蜒迂回的路徑串聯(lián)起各個(gè)區(qū)域，使觀眾穿越各不相同的自然空間和人工空間，延長(zhǎng)游覽路線，豐富參觀體驗(yàn)。

“有竹林，有樹，有林間空地，跑到這里建一個(gè)小的博物館，沒有理由把它們破壞了，那就見縫插針找個(gè)地方把房子做起來。”劉家琨說。這也體現(xiàn)了鹿野苑石刻藝術(shù)博物館的一大設(shè)計(jì)理念：平等對(duì)待由建筑構(gòu)成的人造空間和由竹林形成的自然空間，將竹林視為綠色展廳，空地視為日光展廳，室內(nèi)展廳充分引入室外元素，力圖實(shí)現(xiàn)建筑與自然的融合共生。

其中一大室外元素，就是自然光。記者注意到，盡管博物館展廳安裝了不少射燈，其中絕大部分卻未開啟。因?yàn)椴┪镳^展區(qū)采用了各種不同的采光方式，如間隙采光、天窗采光、墻面反射光及室內(nèi)水池反射光。例如，一些展覽區(qū)域通過上方的白色磨砂玻璃，將外部光線引入室內(nèi)，再借助佛像石刻四周的白色大理石形成反射。

博物館的三世殿，是一處高挑開闊的展覽空間。展廳深處，通過磨砂玻璃引入自然光，紅墻上方還爬進(jìn)了不少藤蔓植物。當(dāng)觀眾在紅墻下轉(zhuǎn)身回望，可以透過展廳入口處高大的玻璃門窗，將室外一叢叢挺拔的翠竹盡收眼底。自然與人文，在這一刻相映成趣。

劉家琨說，博物館藏品以石刻為主題，因此在建筑設(shè)計(jì)中，希望表現(xiàn)一則“人造石”的建筑故事。清水混凝土，是“人造石”的重要內(nèi)容。為適應(yīng)當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐氖┕に疁?zhǔn)，應(yīng)對(duì)生疏的澆筑技術(shù)以及后期內(nèi)部改動(dòng)隨意性極大的情況，劉家琨采用了一些特殊工藝，如用窄條模板在建筑外墻表面形成一道道橫向的長(zhǎng)條形肌理，表面凹凸不平，變“瑕疵”為“表現(xiàn)”。

西村大院：

用“未完成感”容納更多個(gè)體表達(dá)

位于成都市區(qū)的西村大院，是劉家琨迄今為止最大的作品，建筑面積超過13萬平方米。

在肯尼斯·弗蘭姆普敦看來，西村大院“通常被認(rèn)為是劉家琨從業(yè)至今的一個(gè)杰作”。以周邊街道為界，西村大院形成一個(gè)外高內(nèi)低的結(jié)構(gòu)，既像“盆地”又像“火鍋”：外側(cè)是5層樓的商業(yè)區(qū)，包括餐飲、運(yùn)動(dòng)、藝術(shù)培訓(xùn)等各種業(yè)態(tài)，內(nèi)部是足球場(chǎng)、籃球場(chǎng)、綠地等功能區(qū)域。

不過，與一般的商場(chǎng)或商業(yè)綜合體不同，一方面，西村大院沒有明確的“大門”，四面八方皆可出入。大院一側(cè)設(shè)計(jì)了回環(huán)往復(fù)、逐漸升高的交叉跑道，大院頂部也被環(huán)形跑道連接起來，周邊居民可在此散步、跑步、騎行。

記者在探訪時(shí)，盡管一場(chǎng)倒春寒讓室外溫度只有個(gè)位數(shù)，但仍有一些動(dòng)漫愛好者在空中跑道上拍攝寫真。

大院內(nèi)部，如同一個(gè)公園般的超大院落。一叢叢翠竹生長(zhǎng)在各個(gè)角落，再現(xiàn)了成都人熱愛的竹下休閑傳統(tǒng)生活方式，成為周邊社區(qū)民眾休閑生活的樂園，也為自身帶來豐沛的活力和巨大的成長(zhǎng)空間。

“毫無疑問，整件作品被設(shè)計(jì)成了一個(gè)‘微型城市’?！笨夏崴埂じヌm姆普敦說。

另一方面，西村大院整體看上去“灰頭土臉”，沒有貼瓷磚也沒有粉刷，甚至被一些人調(diào)侃為“爛尾樓”?！霸诔啥?，實(shí)用主義和享樂主義比較重要。成都吃火鍋的地方，通常裝修簡(jiǎn)樸，瓷磚貼面的土灶臺(tái)，幾個(gè)赤膊壯漢，一邊喝酒一邊大聲劃拳，想做這種感覺?！痹O(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)成員楊磊表示，西村大院是“反精致化”的，不少建筑細(xì)節(jié)，都用大方明了的方式處理。

這不僅是為了“找感覺”，更是一種務(wù)實(shí)的策略。劉家琨根據(jù)自身建筑實(shí)踐，提出了“低技策略”理念，即“直面現(xiàn)實(shí)、利用現(xiàn)實(shí)，甚至反扭現(xiàn)實(shí)，盡可能地使有利的條件和不利的因素都轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)的依據(jù)和資源”，最終“在經(jīng)濟(jì)條件、技術(shù)水準(zhǔn)和建筑藝術(shù)之間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)”。

具體到西村大院，劉家琨稱為“未完成感”。如室內(nèi)外分界面采用注重功能、簡(jiǎn)明通用的鋁框高透玻璃，不做特殊設(shè)計(jì)。他表示，“未完成感”并不是沒有完工，而是考慮到后來會(huì)加入很多商家，這種粗獷的外觀有利于容納未來業(yè)主群體的個(gè)體表達(dá)，形成更為豐富多樣的立面呈現(xiàn)。

這也兼顧了藝術(shù)的呈現(xiàn)。西村大院一根根八角柱表面，呈現(xiàn)出縱橫交錯(cuò)的細(xì)密紋理。它們以當(dāng)?shù)爻Ｒ姷氖止ぶ衲z板作為模板澆筑而成，賦予清水混凝土獨(dú)特的質(zhì)感，使建筑與本土自然元素建立抽象的聯(lián)系。

水井坊博物館：

在繼承傳統(tǒng)中探討“新舊共處”

1998年8月，成都水井街原全興酒廠曲酒生產(chǎn)車間發(fā)現(xiàn)老酒坊遺址，以大量的出土文物、依次疊壓的晾堂和不同時(shí)代的古窖池群等，再現(xiàn)白酒釀造工藝的全部流程。2000年，水井街酒坊遺址入選“1999年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，后又被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

水井坊博物館于2013年建成開放。3月17日下午，記者到達(dá)這里時(shí)，除了空氣中濃郁的酒糟味，最突出的感受就是“鬧中取靜”。周邊不僅有傳統(tǒng)居民小區(qū)、新興商業(yè)住宅，還分布著酒店、學(xué)校和大型消費(fèi)娛樂場(chǎng)所。青灰色外觀的博物館建筑群有機(jī)地融入周邊環(huán)境，絲毫不顯突兀。

博物館沿街圍墻并不高大，內(nèi)部的牌坊、樹木等清晰可見，十分“平易近人”。沿街墻體與入口圍合出一片庭院，形成喧鬧城市中一角的安靜之地。

不過，如果登上周邊高樓俯瞰，會(huì)發(fā)現(xiàn)博物館建筑色調(diào)略有差異：位于中間的是遺址展示區(qū)，包括延續(xù)古法釀酒技藝的老廠房和明清時(shí)期晾堂挖掘遺址現(xiàn)場(chǎng)，其中的酒窖仍在使用，是博物館展示工業(yè)文明遺產(chǎn)的重要部分；周邊則是新建建筑。

劉家琨說，建筑設(shè)計(jì)要以對(duì)文物遺址的保護(hù)與尊重為前提，既不能簡(jiǎn)單仿造、以假亂真，又不能突兀張揚(yáng)、喧賓奪主，應(yīng)在繼承傳統(tǒng)氣質(zhì)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，探討“新舊共處”的關(guān)系。

因此，新建博物館以“襯托”為原則，以“合抱”的姿態(tài)對(duì)遺址展示區(qū)進(jìn)行保護(hù)。在建筑上，新建部分采用當(dāng)代材料，與遺址保護(hù)區(qū)具有相似特點(diǎn)的傳統(tǒng)材料相呼應(yīng)：再生磚對(duì)應(yīng)青磚，重竹對(duì)應(yīng)木板，瓦板巖對(duì)應(yīng)小青瓦。新建筑的磚塊乍一看和傳統(tǒng)青磚相像，但其實(shí)它是劉家琨團(tuán)隊(duì)研發(fā)的當(dāng)代新材料，即拆除建筑廢舊材料再生利用的“再生磚”。

在博物館中，木構(gòu)架老廠房?jī)?nèi)部仍以傳統(tǒng)釀酒工藝進(jìn)行生產(chǎn)，當(dāng)代釀酒工藝被置于新建混凝土廠房?jī)?nèi)，成為集保護(hù)、展示、生產(chǎn)、交流于一體的活著的文化遺產(chǎn)。

建筑師范久江認(rèn)為，老建筑既是文保建筑，又繼續(xù)構(gòu)成酒坊生產(chǎn)工藝中的必要環(huán)節(jié)，因此，在處理新老建筑如何共存的問題時(shí)，既不能完全“以新仿老”，也不宜刻意形成較大反差。

在他看來，劉家琨通過對(duì)建筑原型與尺度的設(shè)定，對(duì)建筑群整體體量與節(jié)奏的調(diào)和，以及原料、制作工藝層面的材料選擇與觸覺層面的仔細(xì)安排、構(gòu)造設(shè)計(jì)，使得“整個(gè)地塊充盈著一種超越具體歷史時(shí)間的氛圍感，讓體驗(yàn)者沉浸其中……一種更為深刻細(xì)膩的對(duì)待歷史、時(shí)間與物質(zhì)材料的思考得以呈現(xiàn)”。

□四川日?qǐng)?bào)全媒體記者 余如波

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