漢字，是目前世界上使用人數最多的文字、使用歷史最久的文字，也是如今唯一常用的象形文字。從石器時代到農業時代，從工業時代到信息時代，一路行來的漢字，見證了眾多文字的消亡，自身仍屹立不倒。

從出土的文物可以看出，漢字的載體，從骨、到陶、到金屬，從石、到木、到絹紙。時間來到了現在，我們眼前的屏幕也成為漢字新的載體。

據悉，經過近五年的籌備建設，全國首家漢字博物館——東方漢字博物館將于3月30日在成都開館。該館擁有以古文字和漢字為主題的藏品2000余件，對人們探索、發掘、研究中國古文字從符號到象形文，從象形文到甲骨文的發展演變歷史有重要的幫助。

今天，讓我們再次回顧日常使用的漢字，有過怎樣的變化。

■漢字：從符號開始

如今可見最早的漢字，看上去可能只是一些符號，比如距今約8000到7000年的裴李崗文化刻符龜甲，龜甲上的刻畫符號，是迄今為止國內發現的最早的刻畫符號，是目前所知最早的漢字源頭。

刻符龜甲跟比它晚四、五千年的殷墟甲骨文，存在驚人相似： 一是書寫工具皆為堅硬利器；二是刻畫字符均與占卜相關；三是所刻字符均屬有意為之。

比殷墟牛骨更早的漢字載體，或者是火燒過的土，也就是陶器。

良渚陶器，以及同一期出土的馬家窯文化的陶器上，都有意義不明的刻畫符號，被認為是漢字的早期形態。

■金文：寄托人與神靈往來

陶土經火燒而成陶器，銅、錫與鉛經火煉而成青銅，商周青銅器上的文字，如今稱為金文。

甲骨文用刻刀刻劃，所以直而細，金文用類竹片物刻在黏土模具上，再用此模具冶煉出青銅器，所以曲而粗。盡管形態有異，但字體結構卻一脈相承。

作為祭祀器物的青銅器，文字常鑄于內壁，從外面看不見里面，從上面也看不清下面。這些耗時費力鐫刻出的文字，并非供人閱讀，而是置于祭祀祖先的宗廟里，告慰祖先的靈魂，祈求祖先的保佑。

因此，與其說金文是人際溝通的工具，毋寧說是人與神靈往來的寄托。

■石刻：銘記重要的文字

與甲骨和陶土相比，金文無疑能存留得更久，因為青銅器更堅硬。同樣堅硬的，還有石頭。

1976年，殷墟婦好墓中出土5件石磬，其中一件側面刻字：“妊竹（一說為冉）入石”。字體形態與甲骨文相同，這是迄今發現最早的石刻文字。

重要的文字，只有刻在石頭上才能留存久遠。公元89年，東漢大將竇憲大破匈奴，登燕然山刻石紀功：“燕然勒石”。從此名垂青史。

而許多名不見經傳的當時人，比如漢代酒泉郡小小縣令曹全，也是因為一塊石碑（《曹全碑》被認為代表了漢代隸書的最高成就）而世代為人銘記。

唐代眾多書法大家，后人如今所見真跡，亦多為石刻。

■竹木與紙張：讓“書”出現

甲骨文的“冊”字，形態像并排連綴的竹木簡。金文的“典”字，形態如人兩手捧著“冊”。由此推測，殷商已在某種程度上使用竹木簡。

與金石相比，竹木畢竟易朽，因此如今發現的最早的竹簡和木簡，也不早于戰國時代。

但正是竹木簡而非金石，才使“書”的出現成為可能。經驗和知識的快速傳播，更有力地推動了時代的演進，而在印刷術肇源之時，時人也找不到比木頭更適用、更易用、更常用的材質了。是以竹木雖易朽，創始書籍之功卻永垂不朽。

況且輕便的竹木，還推動了更輕便材質的誕生。在草木所制的紙誕生之前，比竹木更輕便易用的書寫材質，是絹帛。

只是絹帛雖好，但價格不菲、成本高昂。所以雖然更易破損、更不耐水火，但紙終究取代了絹帛、竹木、金石、骨陶，成為兩千年來漢字最常見的載體。也令漢字的制作從刻劃完全進化到書寫。

柔軟的毛筆筆鋒，與各種類型的紙張相接觸，創造出中華文明獨樹一幟的書法藝術。

■漢字：中華文明之光

時代巨變，漢字亦然。漢字經歷過快速簡化的過程，載體如今也越來越多地變成各種屏幕，但無論如何變遷，漢字的核心精髓卻從未更改。

所見即所感，所視即所思，天人合一，物我無別。象形的漢字既是人際交流的工具，更隨時蘊含與自然溝通的密碼，漢字之獨一無二，正在于此。

不論時代如何演進，只要漢字不滅，中華民族便希望長存。

中國人有中國人的眼睛，中國人有中國人的智慧。每一個漢字都是一道中華文明之光，歷久彌新、輝映萬世。

成都商報-紅星新聞記者 程啟凌

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