西周早期曾侯與甬鐘（隨州市博物館藏）。

西周早期銅鑒缶（隨州市博物館藏）。

西周早期獸面紋方座簋（隨州市博物館藏）。

西周早期鄂侯四器（隨州市博物館藏）。 本版圖片由四川博物院、成都博物館提供

　　斑駁藍銹，沉淀了幾千年歲月的厚重；赫赫吉金，記錄著一段段被湮沒的歷史……日前，“大備盛德——青銅時代的曾國與鄂國”特展在成都博物館開幕。

　　這場匯集125件（套）青銅珍品的特展，一級文物占比高達66%。通過“鄂國”與“曾國”兩個篇章，展覽揭開兩個消失在歷史長河中的諸侯國面紗，再現中華禮樂文明的多元一體，展期持續至8月10日。

　　青銅銘文成江漢文化印記

　　鄂國與曾國在歷史文獻中記載寥寥，借由考古發現，得以重見天日。

　　1975年以來，湖北隨州羊子山墓地先后發現多座西周墓葬，出土有多件“噩侯”銘文銅器，實證了鄂國的存在。而“鄂”在甲骨文、金文中多被寫作“噩”，也是如今湖北的簡稱。

　　據考證，鄂國早在殷商時期就已存在，鄂侯曾位列紂王“三公”之一，與西伯侯姬昌齊名。周初，鄂國因輔佐伐商有功，作為異姓諸侯，南遷至隨棗走廊（今湖北隨州至棗陽間），鎮守周王朝南疆。隨棗走廊正是青銅器銘文稱為“金道錫行”的重要交通運輸線路，是連通中原與江漢平原的戰略要沖。

　　西周晚期，周王室衰微，鄂侯馭方勾結淮夷、東夷聯合舉兵叛周，侵吞周朝疆土。周天子下令大軍伐鄂，甚至頒發“撲伐噩侯馭方，勿遺壽幼”的命令。最終，鄂國宗廟傾覆，鄂國遺民北遷至今河南南陽一帶。但“鄂”之地名猶如青銅銘文，歷久彌新，最終成為江漢沃野的文化印記。

　　本次展出的鄂國青銅器中，“鄂（噩）侯四器”尤為矚目，分別為兩件神面紋卣（yǒu）、一件神面紋尊與一件神面紋方罍（léi）。其上銘刻的“噩侯”二字，覆蓋著瑰麗的藍色銹蝕。

　　常見的青銅器銹蝕多為綠色，為何鄂國青銅器上呈現為藍色？

　　成都博物館工作人員介紹，青銅器是由鉛、錫、銅等金屬物質組成的一種合金制品，由于時間久遠，或受空氣，或在地下受到酸、堿侵蝕，銅器表面發生氧化或硫化，又因冶煉技術、胎色不一、埋藏條件等原因，使得其產生出綠、藍、紅、黃等各式各樣不同顏色的銅銹?！岸鹾钏钠饕蚴墚數鬲毺氐牡刭|、水質等埋藏條件的影響，部分器身表面形成藍銹?！?/p>

　　此外，神面紋也是鄂國青銅器最獨特的藝術創造，其在鄂侯四器中有突出表現，4件青銅器上均有神面紋裝飾。與常見的獸面紋不同，神面紋整體更近似人臉，又帶有神秘的特征。在神面紋卣上，彎眉由豎線組成如新月，寬大的鼻翼酷似人鼻，尤其那對眼瞼結構近似人眼的雙目，給人以親和之感。

　　“紋飾雖繁復奢華卻疏密有致，并表現出強烈的對稱性與均衡性，帶有鮮明的中原文化特征?！闭褂[執行策展人王苒瀅解釋。

　　甬鐘銅鑒缶再現古人智慧

　　距離隨州羊子山西周鄂侯墓20多公里的葉家山墓地，則塵封了另一個諸侯國的歷史——曾國。曾侯乙墓的考古發掘，使眾多文博愛好者對曾國有了初步認知。

　　曾國與周王室同宗，其先祖南宮括乃周文王重臣，因助周武王克商，功勛卓著，受封立國。曾國歷史自西周初年綿延至戰國中期，跨越700多年。

　　走進曾國展廳，觀眾便能與曾侯與甬鐘邂逅，這是目前除了曾侯乙編鐘外發現的形體最大的青銅甬鐘。鐘身上170個字的銘文，完整敘述了曾侯與祖先的功績，以及曾國與周、楚的關系，清晰記載著“佐佑文武”

　　的王朝風云。

　　展覽中另一件體現曾國巔峰工藝的代表作是銅鑒缶。這件出土于曾侯丙墓的器物，具有冰酒、溫酒的雙重功能，分兩層，中空部分可放置冰塊，堪稱古代的“冰箱”。

　　執行策展人周杰介紹，這件器物的美妙之處在于鑄造工藝。鑒蓋中間是鏤空蟠螭紋裝飾，非常繁復。器身滿布錯金三角勾連云紋，中間鑲嵌綠松石。“哪怕時光流逝了2000多年，依舊熠熠生輝?！?/p>

　　在展覽中，國寶級珍品曾侯乍父乙大方鼎展現周禮精髓；底部帶懸鈴的獸面紋方座簋，印證鄂國早期活動于黃河以北的特征；菱形勾連云紋銅敦等精美器物，暗合了展覽主題“大備盛德”。

　　“《禮記》中記載：‘禮器，是故大備。大備，盛德也?！谙纳讨軙r期，青銅器不僅是實用器具，更是精神層面‘德’的載體?！蓖踯蹫]解釋，雖然鄂國與曾國歷史發展各異，卻在青銅鑄造領域展現出相似的智慧——立足自身文化傳統與地域因素，對中原青銅器的器類、鑄造技術及禮制思想進行創造性轉化，由此造出獨具特色的青銅器物。鄂國與曾國的青銅文明，是中華民族多元一體文明的鮮活見證。那些精美的紋飾、獨特的器型，不僅訴說著兩國的歷史興衰，更彰顯著中華文明兼收并蓄、多元融合的特質。（四川日報全媒體記者 張斌）

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