熱播劇《長安的荔枝》中，岳云鵬所飾演的鄭平安有一段胡旋舞表演，引發了廣泛關注。有人質疑，印象中胡旋舞不應是翩翩起舞的女性舞蹈嗎？

胡旋舞是唐代盛行的舞蹈之一，經西域傳入中原，所以稱“胡”。又因旋轉是其主要特色，所以稱“胡旋”。白居易寫過一篇《胡旋女》的詩，其中有這樣的句子：“弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飖轉蓬舞。左旋右轉不知疲，千匝萬周無已時。”

據說這種舞，就是要不停地左右旋轉，看起來輕盈，但實際上需要很大的力氣和超強的平衡感，所以其實跳這種舞的男性居多。寧夏博物館的鎮館之寶之一——唐胡旋舞石刻墓門上也有一組男性胡旋舞藝人的形象，他們虬髯卷發，深目高鼻，寬肩細腰，體魄健壯，翩翩起舞的竟然是兩個壯漢。胡旋舞有一位絕對意義上的“重量級”選手——安祿山，史載他在唐玄宗李隆基面前跳胡旋舞“疾如風焉”。白居易在《胡旋女》中說：“中有太真外祿山，二人最道能胡旋。”

胡旋舞雖然在開元、天寶年間達到極盛，卻并不是唐朝時才傳入中原的。胡旋舞起源于中亞的康國，大致位于今天烏茲別克斯坦的撒馬爾罕一帶，是粟特人建立的國家之一。粟特人是中世紀生活在中亞河中地區的一個民族，他們曾建立多個城邦國家。除宗主國康國外，還有安國、米國、史國、石國、何國、曹國、火尋、戊地八國，這些國家的人在中國史書上被稱為“昭武九姓”。

魏晉以后，絲綢之路日益繁榮，大量粟特人沿絲綢之路來到中國，成為中國與西方進行交易的中間商，胡旋舞大概就是這時傳入的。胡旋舞以輕盈、快速的連續旋轉取勝，很多時候必須在一塊叫作“舞筵”的小圓毯子上輾轉騰踏，而且舞蹈過程中不能轉出這塊小圓毯。在敦煌莫高窟，保留著不少表現胡旋舞的唐代壁畫，舞者無一例外都是在一個四周帶有聯珠紋圖案的小圓毯子上起舞。聯珠紋圖案源自薩珊波斯，經中亞地區傳入中原，粟特人經常向唐朝進獻這種舞筵。

胡旋舞的行頭可以說是東西合璧。圓毯來自西方，而舞者手里長長的絲綢帶又來自中原，是當時絲綢之路上西傳的熱門單品，無論是龍門石窟唐代洞窟石壁上跳胡旋的女子，還是唐胡旋舞石刻墓門上的胡旋男子，都是手持絲綢長帶旋轉起舞的樣子。畫面上當空飄舉的綢帶，仿佛就是白居易詩句“回雪飄飖轉蓬舞”的再現。

胡旋舞在唐朝風行了一段時間之后，一些中原人的舞技已經青出于藍，與胡旋舞相配的樂器中也逐漸加入了中原的弦樂。胡旋舞傳入之初伴奏樂器僅有“笛二，正鼓一，和鼓一，銅鈸一”，全是節奏明快的吹奏和打擊樂器。但從韓休（玄宗時期宰相之一）墓東壁的樂舞圖可以看到，腳踏聯珠紋橢圓花毯起舞的男女身著唐朝服飾，儼然中原胡旋舞者中的佼佼者，旋轉速度似乎并不像經典胡旋舞那么快，或許可以理解為胡旋舞風格的本地化舞蹈。伴奏樂器中既有“胡樂”體系樂器（排簫、曲項琵琶、箜篌、篳篥和小銅鈸），也有中原“清商樂”體系樂器（箏、箜篌、笙和拍板），換句話說，演出陣容更強大了，胡旋舞在中原得到了發揚光大。

文/記者陳品

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