熱播劇《長(zhǎng)安的荔枝》中，岳云鵬所飾演的鄭平安有一段胡旋舞表演，引發(fā)了廣泛關(guān)注。有人質(zhì)疑，印象中胡旋舞不應(yīng)是翩翩起舞的女性舞蹈嗎？

胡旋舞是唐代盛行的舞蹈之一，經(jīng)西域傳入中原，所以稱“胡”。又因旋轉(zhuǎn)是其主要特色，所以稱“胡旋”。白居易寫過(guò)一篇《胡旋女》的詩(shī)，其中有這樣的句子：“弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飖轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬(wàn)周無(wú)已時(shí)。”

據(jù)說(shuō)這種舞，就是要不停地左右旋轉(zhuǎn)，看起來(lái)輕盈，但實(shí)際上需要很大的力氣和超強(qiáng)的平衡感，所以其實(shí)跳這種舞的男性居多。寧夏博物館的鎮(zhèn)館之寶之一——唐胡旋舞石刻墓門上也有一組男性胡旋舞藝人的形象，他們虬髯卷發(fā)，深目高鼻，寬肩細(xì)腰，體魄健壯，翩翩起舞的竟然是兩個(gè)壯漢。胡旋舞有一位絕對(duì)意義上的“重量級(jí)”選手——安祿山，史載他在唐玄宗李隆基面前跳胡旋舞“疾如風(fēng)焉”。白居易在《胡旋女》中說(shuō)：“中有太真外祿山，二人最道能胡旋。”

胡旋舞雖然在開元、天寶年間達(dá)到極盛，卻并不是唐朝時(shí)才傳入中原的。胡旋舞起源于中亞的康國(guó)，大致位于今天烏茲別克斯坦的撒馬爾罕一帶，是粟特人建立的國(guó)家之一。粟特人是中世紀(jì)生活在中亞河中地區(qū)的一個(gè)民族，他們?cè)⒍鄠€(gè)城邦國(guó)家。除宗主國(guó)康國(guó)外，還有安國(guó)、米國(guó)、史國(guó)、石國(guó)、何國(guó)、曹國(guó)、火尋、戊地八國(guó)，這些國(guó)家的人在中國(guó)史書上被稱為“昭武九姓”。

魏晉以后，絲綢之路日益繁榮，大量粟特人沿絲綢之路來(lái)到中國(guó)，成為中國(guó)與西方進(jìn)行交易的中間商，胡旋舞大概就是這時(shí)傳入的。胡旋舞以輕盈、快速的連續(xù)旋轉(zhuǎn)取勝，很多時(shí)候必須在一塊叫作“舞筵”的小圓毯子上輾轉(zhuǎn)騰踏，而且舞蹈過(guò)程中不能轉(zhuǎn)出這塊小圓毯。在敦煌莫高窟，保留著不少表現(xiàn)胡旋舞的唐代壁畫，舞者無(wú)一例外都是在一個(gè)四周帶有聯(lián)珠紋圖案的小圓毯子上起舞。聯(lián)珠紋圖案源自薩珊波斯，經(jīng)中亞地區(qū)傳入中原，粟特人經(jīng)常向唐朝進(jìn)獻(xiàn)這種舞筵。

胡旋舞的行頭可以說(shuō)是東西合璧。圓毯來(lái)自西方，而舞者手里長(zhǎng)長(zhǎng)的絲綢帶又來(lái)自中原，是當(dāng)時(shí)絲綢之路上西傳的熱門單品，無(wú)論是龍門石窟唐代洞窟石壁上跳胡旋的女子，還是唐胡旋舞石刻墓門上的胡旋男子，都是手持絲綢長(zhǎng)帶旋轉(zhuǎn)起舞的樣子。畫面上當(dāng)空飄舉的綢帶，仿佛就是白居易詩(shī)句“回雪飄飖轉(zhuǎn)蓬舞”的再現(xiàn)。

胡旋舞在唐朝風(fēng)行了一段時(shí)間之后，一些中原人的舞技已經(jīng)青出于藍(lán)，與胡旋舞相配的樂(lè)器中也逐漸加入了中原的弦樂(lè)。胡旋舞傳入之初伴奏樂(lè)器僅有“笛二，正鼓一，和鼓一，銅鈸一”，全是節(jié)奏明快的吹奏和打擊樂(lè)器。但從韓休（玄宗時(shí)期宰相之一）墓東壁的樂(lè)舞圖可以看到，腳踏聯(lián)珠紋橢圓花毯起舞的男女身著唐朝服飾，儼然中原胡旋舞者中的佼佼者，旋轉(zhuǎn)速度似乎并不像經(jīng)典胡旋舞那么快，或許可以理解為胡旋舞風(fēng)格的本地化舞蹈。伴奏樂(lè)器中既有“胡樂(lè)”體系樂(lè)器（排簫、曲項(xiàng)琵琶、箜篌、篳篥和小銅鈸），也有中原“清商樂(lè)”體系樂(lè)器（箏、箜篌、笙和拍板），換句話說(shuō)，演出陣容更強(qiáng)大了，胡旋舞在中原得到了發(fā)揚(yáng)光大。

文/記者陳品

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