四川石窟造像數(shù)量龐大、制作精美，有“中國石窟藝術的下半闋”的美譽。據(jù)統(tǒng)計，四川現(xiàn)存石窟（含摩崖造像）2134處，但四川省文物局調(diào)查顯示，這些珍貴的石刻文物有部分存在人為破壞，尤其是不當妝彩的現(xiàn)象。

　　“熱心”帶來“痛心”

　　安岳峰門寺“拈花微笑”摩崖造像，因體量巨大、造型精美，在2018年傳出“妝彩重塑”前后對比圖后，曾引發(fā)巨大輿情。摸清全省石窟不當妝彩的專項調(diào)查，在此背景下得以展開。

　　調(diào)查顯示，石窟石刻被不當妝彩的時間，主要集中在上世紀八九十年代。由于佛教儀軌從古至今均有為菩薩塑金身的傳統(tǒng)，歷代信徒們在石刻造像的妝彩被風吹雨打之后，便會不定期重新妝彩。除了重新“為菩薩塑金身”以外，他們還會熱心地為損毀嚴重的造像先補塑、后妝彩。由于補塑的材料有黏土、石膏和水泥，與造像巖體材質差異大，且攜帶大量可溶鹽，經(jīng)過長期冷熱交替、干濕循環(huán)等環(huán)境作用，補塑的部分與巖石層互相影響，造成巖石層風化加劇及補塑妝彩層脫落。

　　不僅如此，古代妝彩所用顏料大多為礦物顏料加植物膠或動物膠調(diào)和，文物本體有“呼吸”的空間。而當化學漆普及以后，村民們主要使用環(huán)氧樹脂漆、聚氨酯漆等化學漆對造像進行補塑妝彩，同樣對文物造成了破壞。

　　著名文保專家、四川博物院原院長韋荃告訴記者，四川地區(qū)石窟及摩崖造像本體為砂巖材質，結構疏松，鈣質和泥質膠結物較多，受到水的侵蝕易發(fā)生風化。而影響石窟及摩崖造像生存的水無處不在，如果隨意在文物本體表面涂刷透氣性差的油漆等材料，就像給造像“穿了一層雨衣”，嚴重堵塞石窟及摩崖造像依托巖體的水氣交換通道。當文物本體里的水出不來，就會導致文物本體表面呈塊狀或片狀風化脫落。且油漆與巖體緊密結合，當油漆等材料老化產(chǎn)生龜裂時，造像本體表面也要承受更大的應力，加速造像風化。當妝彩層剝落時，通常也會連帶造像表層同時剝落。

　　尤其讓公眾難以接受的是，這些村民自發(fā)進行的妝彩缺乏審美，大紅大綠的著色讓石窟造像的藝術價值大打折扣。

　　不當妝彩事件后的聯(lián)合攻關

　　2019年起，在四川省文物局指導下，四川省文物考古研究院（下稱省考古院）、四川博物院等單位開展了石窟寺造像近現(xiàn)代妝彩調(diào)查與研究，摸清了全省石窟寺不當妝彩現(xiàn)狀及不當妝彩油飾層類型。當2023年南江文物點再度曝出不當妝彩事件以后，省考古院再次聯(lián)合四川博物院以及相關高校展開了“四川石窟寺不當妝彩清理保護應用示范項目”的聯(lián)合攻關。

　　文保人員深入巴中、資陽、達州、廣安、成都等石窟寺石刻分布相對集中的區(qū)域，選擇了南江石飛河、邛崍長虹村、宣漢石峰寺、廣安金鳳山、仁壽龍巖、資中東巖、安岳峰門寺和佛灣巖等8處石窟寺文物點展開試驗，希望根據(jù)不同點位文物不同的保存狀態(tài)、不同的妝彩情況，探索出清理不當妝彩不同的保護材料、清除工藝等方面可供參考的科學模板，為未來全省清理石窟不當妝彩提供依據(jù)。

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